的痕迹从她身上慢慢抹去，欢喜功让她逐渐回到年轻鼎盛的状态。
智缘上人悟了，她心甘情愿地修练着欢喜功。
欢喜禅，是一种需要毒引的y毒，这种y毒要种下的时候需要两个步骤。
第一，赤裸地暴露在特制的薰香之中，让全身都接触到这种y毒，持续三天，称为礼佛。
即使这样也不会毒发，要在礼佛之后吃下一个白色的药丸作为毒引，欢喜禅才会毒发。
如果礼佛不足，即使吃了毒引也没有效，这种毒，常人难以提防。
欢喜禅毒发之后，中毒者会浑身无力，连肢体也抬不起来，即使感觉到中毒了，中毒者也猜不中，是中了欢喜禅。
因为，除了四肢发软浑身无力，乃至无法撑起、行走之外，欢喜禅并没有任何的其它y毒可见的征状。
一般的y毒，会让女人意识蒙矓、媚眼如丝，体内燃烧着无尽的欲望，而欢喜禅却没有这种特征。
所以，欢喜禅的毒性极难辨认，也就极难解毒。
然而，此时欢喜禅的毒性是还能解的，一旦女人种下欢喜禅后跟男人交欢过，这毒就已经生了根，隻能用另外一种方法排解，就是跟男人云雨。
当男人捧起四肢无力的女性，跟她行云雨之事的时候，这个欢喜禅真正的功效才会发作。
欢喜禅会在女人春潮迭起的时候，一点一滴随着女阴泄出，从而慢慢恢複力气。
因此，如果不断循环云雨，中了欢喜禅的女人，就会一点一滴地找回行动的能力。
这个不停循环云雨的过程，就是练欢喜功。
一开始必须完全依赖男人持续给予快乐才能逐步缓解那种无法动弹的恐惧，当女人克服了恐惧，能得到快乐，并且为了快乐而身体能有反应，阴阳交合的时候自然地锁住男人的金枪，使两人更加愉悦欢快，就悟到了奴乐天。
悟道奴乐天的女子，她这时还不能自由自在行动，但她的额头会产生一个红点。
同时，她隻要被金枪戳刺进女阴，不久就会春浪潮起
。
为了清楚理解她的修为程度，教主会在她的额头上，模彷奴乐天的样子，用朱砂反写一个奴字。
慢慢地手脚有了活动，为了摆脱手脚束缚的感觉，女人就会积极配合男人的动作，取悦自己，悟到了荡乐天。
悟道荡乐天的女子，她的后腰会产生一个红点，为了清楚理解她的修为程度，教主就会在她的后腰上，模彷荡乐天的样子，用朱砂写一个荡字。
最终，即使没有男人的碰触，也能自由自在地在男人身上摇摆取乐，任由金枪在女人最私密敏感的地方进出来去，就悟到了y乐天。
悟到y乐天的女子，她的小腹会产生一个红点。
但是，她额头跟后腰的红点都会消失。
教主此时会把女子身上的朱砂全部洗去，隻留小腹的红点不作遮掩。
虽然她的y毒已经完全解了。
她们仍然会不断求欢，因为，隻要没了男人的jg液跟女阴的交融，她们的外表就会逐渐回到她们年纪应有的样子。
这个过程中，说也奇怪，即使是极乐教主幕容怀也隻知道这个药有这个作用而不知道原委，所有修了欢喜功的女人都会有一种感觉，即使像文慈这样年方二八的16岁少女，也会感觉到自己逐渐找回青春，皮肤变得光滑细致，头发乌黑亮丽，麵容容光焕发没有一丝皱纹，连脖子上渐渐松弛的肌肤也会找回紧致，不知情的人，任谁看到修习欢喜禅到y乐天境界的女性，都会觉得她们是十八岁的少女，难以分辨年龄。
有的女人更会直接变成童颜，看起来就像个小女孩一样。
这样青春永驻的效果当然让女人难以自拔。
即使是明清这样的女人，她的武功已是明字辈第一，她的剑法高超，她仍然抗拒不了青春永驻的魅力。
于是，她是衡山派第一批悟道荡乐天的女人。
这时，女子会永远停留在那青春的时刻，直到她们觉得外表不再重要，愿意接受岁月的宿命，她们终于停止了无止尽的求爱，回归平静与自然，就悟到了自在天。
世间所有，皆有因果。
若无因果，万般皆无。
今日种的因，明日收的果，虽末必成对，但必先后到来，这就是报应。
极乐教一举火了衡山派，震动了江南武林，幕容怀知道，接下来极乐教必定麵临一番恶斗，若非冠绝群雄，就是惨遭火门。
晋朝开国之后，民间纷乱不止。
太康以来，皇帝司马炎荒废政事，沉迷女色，扩充后宫，令各地刺史收天下美色进贡入朝。
百官得令，可以藉圣旨强抢民女，哪有不领旨的道理？但刺史们也不是傻，那当地最美的女子，不是躲入各派，就是被野官刺史收进官府，不从的也不紧张，悉数卖进青楼，发一笔横财。
一时之间，青楼繁盛，古今一绝。
男人没有女人，