&&&&边是住过人家的。
但现在却退化成荒，周围一片冷清，既没有人在这里搭建房屋，也没有人开辟种地。
这里平坦的地势，加上离村里房子很近，以农耕为主的村子，显然不可能放着一块好地荒废的。
陆清嘉便回到那女孩儿家，又叫出她nainai，问那块地怎么回事，为什么没人耕种，也没人在上面建房。
女孩儿nainai摇摇头：“不成的嘞，山神花开的地方，哪儿能糟蹋？要遭天打雷劈的嘞。”
陆清嘉又问：“其实我想问问，祭祀到底是从哪年开始的？”
女孩儿nainai摇头：“记不得了。”
“那祭祀名单总有记录吧？”陆清嘉道：“这种事，合该是与族谱一样，代代流传的。”
这次女孩儿nainai倒是点头：“有有，山娃子收着哩，千百年了。”
山娃子就是村长，老太太年纪大辈分大，有资格这么称呼。
陆清嘉满意的离开，立马找到了村长，这会儿村长也听说他们中死了一个人了。
摇头叹气道：“造孽啊，娃子们。”
陆清嘉却笑道：“哪儿能这么说呢，生死有命，与其毫无意义的终结，去服侍山神到底意义重大，村长您该高兴的。”
村长：“……”
果然二鬼子比大鬼子更恶，如果村长读过心理学的话，应该知道这货现在的表现称之为‘皈依者狂热’。
陆清嘉又道：“对了村长，为了能够更好的服侍山神，了解一切过往，当然也有对自己血统的追溯，我想看看历代的祭祀记录还有族谱，成吗？”
村长倒也大方，想都没想就答应了。
只不过只能在他这里看，不能带走。
陆清嘉笑道：“那正好，晚上在您家蹭顿饭，我喜欢吃回锅rou还有鱼香rou丝，您外面种的茄子我看长得挺好，再来个凉拌茄子吧，谢谢堂伯了。”
按照辈分村长也是陆清嘉这个角色的堂伯。
见这家伙这么死皮不要脸，村长一肚子气憋着上不来。
但抠索一顿饭又显得小气，便只能把围过来看热闹的家里孩子撵开：“去去去，写作业去，玩什么玩？”
接着陆清嘉翻看族谱和祭祀记录的时候，就发现了一件匪夷所思的事。
一个村子存在千年以上，一直风调雨顺，传承不曾断绝，这得是多小的概率？
然而根据时间线来看，正是如此，村里人在第一次活祭过后，便不曾遭遇重大灾难。
不管是天灾人祸还是朝代更迭，山村被一切灾难所遗忘，就表面的记录来看，这活祭还真确实让村子平安富足。
略过最初的记录不提，陆清嘉来到第一次活祭的时间，记录上是当时遭逢大旱，村里献上祭品原本是为了祈雨。
果然第二天便得偿所愿，之后祭祀便成了惯例。
陆清嘉看了眼第一批祭品的名字，当时还处于千年前，这些记录当然是经过重新誊抄的。
翻出当年的族谱对应，陆清嘉很快就发现不对了。
因为第一批的童男童女，居然是一对亲兄妹。
一般来说，这种活祭，不管打着什么旗号，献祭的家庭始终还是会悲痛的，更何况让一家同时献两个孩子。
要么是那家人在村里孤苦无依受尽欺负，要么有着特定的筛选仿佛确实只是倒了血霉。
陆清嘉问过女孩儿nainai了，祭品千百年来的规矩，不挑出身和别的条件的。
第一未满十五岁，第二是清白之身，满足两样就行。
至于祭品来源，如果家里有病孩儿或者嫌弃的孩子主动献祭可以，如果没有便在合适条件的人家抓阄。
当然如果主动献祭的，可以免除后面三届的参与，所以有些家庭为了保住特定的孩子，不是不可能主动送不受期待的孩子送死的。
女孩儿不上族谱，但献祭的女孩儿则不同，不管生前多不被重视，只要是去服侍山神，便意义重大起来。
所以陆清嘉很容易就能看出历代祭品的来源出身。
第一代的童男童女是出自一家，第二代仍然是那家人的，然后那家便绝了根，那家原本人口众多一家族，没过多久也死绝了。
更刺激的是，初代祭祀，也就是提出活祭并进行主持的人，居然是那家人的女婿。
那女婿算是整个家族唯一的长命人了，活了足有八十九，主持过二十多次祭祀。
最后死了葬在后山――
“堂伯，堂伯你来下。”陆清嘉撸着猫扯着嗓子喊。
村长不耐烦的过来：“咋？你又要干啥？”
“这位祭祀，葬的地方在哪儿？”
村长脸上露出奇怪的表情，仿佛并不是第一次回答这个问题了。
便道：“就山神花开的那片了，初代祭祀是最接近山神的人，自然得葬在福地。”
陆清嘉突然一笑：“福地？不见得吧？”